DAMIÁN RAMÍREZ
COMUNICADOR Y PERIODISTA
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Artículo periodístico

EL DEFINITIVO E INCONCLUSO CASO PAYA

Damián Ramírez

Si no conocemos el caso de Peravia a tiempo, en Paya, Ojo de Agua, Baní, esta parte del país muy de la mano del narcotráfico, se habría convertido probablemente en una provincia poderosa y hubiéramos estado hablando de desarrollo económico y llenando de elogios a la gestión gubernamental de turno por su gran desempeño, habríamos alabado en demasía a una mano nunca interventora ni en pro y mucho menos en contra, en el casi inevitable avance de estas tierras de fenecidos que creen estar vivos. Pero este pueblo no merece conocer todo lo que talvéz sabe el ex presidente Hipólito Mejía sobre narcotráfico o sobre sus garantías de vivir en espacios seguros y libres de este contrabando y los datos de contundencia que verdaderamente puedan ser aportados, si se protege o no a los implicados en el ya famoso o popular Caso Paya.


Decir las cosas tal como sucedieron quizá no es o sea el norte de esta gestión, que debe apropiarse del compromiso de enfrentar con energía al flagelo que nos embate.

Mientras el devenir del tiempo produce sus acciones, otro senador, Euclides Sánchez explosiona y produce con ello que Jorge Subero Isa ordene investigar en La Vega sobre su denuncia de que hay jueces a favor del narcotráfico y que el Ministerio Público también incurre en participar apoyando tal hecho delictivo. Estamos ante un derrumbe histórico de la sociedad que nos falla a diario; estas planicies de esperanzas y muchas caminatas pacificas; vivimos en definitiva en la tierra de las decisiones trascendentales, las comisiones investigativas diseñadas para arrojar luz a los tantos misterios que mueren como nacieron, sin solución.

Y sucederá que otros tantos en el transcurso de nuestra República informarán como el secretario de las Fuerzas Armadas que investiga sobre la existencia de células del narcotráfico dirigidas por manos extranjeras, y que esto amenaza la seguridad de la nación, nuestros lares se convertirán en un lugar donde se intensificarán las presiones internacionales, se impondrán sanciones, se brindará o por lo menos se intentará el hecho, la ayuda para continuar las perennes luchas, las insulsas batallas contra u n negocio que es el gran dolor de cabeza del planeta y del cual se desligará si Dios y un par de legiones de ángeles le socorre.

Actos tales como el de Ojo de Agua, solo sirven para develar los lazos que guardamos, muy estrechos, amplios y profundos con el narcotráfico colombiano cuyos tentáculos ya nos alcanzaron y han esclavizado a a cerebros proclives al anhelo de la fortuna fácil o la incontenible propagación de aquellas sustancias controladas que como otras tantas eventualidades han hecho de este un país que ha perdido elegancia a la hora de resolverles, nos posiciona como, o nos hacen parecer una mujer barata en francos gestos invitadores a que la usemos sin puritanismos, pero olvidamos que este es un lugar donde las señales primeras de lo que sea llegan a cerebros ausentes de raciocinio, sin la fuerza necesaria para conceptualizar o formarse las ideas correctas para ser entes decisivos en una patria que necesita elementos con tales cualidades.

Podremos pues, ante un evento sucedido el 4 de agosto denominado ya como ¨ Masacre de Paya ¨ o el ¨Caso Paya¨, lleno de anormalidades y con una terrible falta de congruencias en la información, en puntos tan sencillos como saber las nacionalidades de los asesinados, construir una nación lejos de futuros y parecidos conflictos. Imposible si nos encontramos con que marchan por ahí en una Marina de Guerra, Ejército Nacional, Fuerza Aérea Dominicana o Policía Nacional, cualquieras, redes mafiosas ocultas y dirigidas por altos oficiales, que además dirigen viajes ilegales; oficiales superiores participantes directos en la matanza de los siete en Paya.

Si vemos que ocho miembros de la Marina de Guerra son presos de haberse dejado comprar por el narcotráfico y estos a su vez se adhieren en diez mese a 109 miembros de los diferentes cuerpos castrenses atrapados por el narco o la pregonación de ruinas institucionales por aquellos que están para velar que no nos alcancen las desgracias que  las priman, o los vaticinios del Guerrero aquel sobre otras masacres que se avecinan en otros espacios, que a nuestros líderes y direccionadores del destino de esta gran selva no les son indiferentes. Hará falta marchar una eternidad y más kilómetros que los años que tiene la tierra misma para desistir  en las luchas contra el principal problema de los países democráticos y no considerar los intentos vanos, aunque hoy sean detectados 150 kilos de coca y mañana colisionemos con 5 ó 6 ve4ces la misma cantidad, un colapso productor de frenetismos talvéz, para aquellos que queremos decidir un nuevo espacio, confirmar una visión de nación orgullosa.

Pero esto nunca será y debe reafirmarse categóricamente una nación con una mayor vinculación no solo con las luchas contra el narco, sino también con la eliminación o por lo menos la reducción del desempleo, de la nueva crisis alimentaria que aquí ha sido vivida por muchos años, con otros apellidos; será correcto decir que no inicia este año por culpa de un petróleo costoso o por la producción de biocombustibles, estos problemas son ancianos olvidados y maltratados por las disposiciones de gobiernos llenos de hombres que prometieron y se han hecho amnésicos a sí mismos y que juegan a tener roles importantes.

Gobiernos que con la generación histórica de recursos no han podido hacer vivir a la patria en mejores condiciones, ahí radica el centro de todas las problemáticas de R.D., que solo piden paciencia a la ciudadanía, más paciencia  a una mayoría que ha nacido esperando y morirá en el aguarde de lo que no ha de llegar; como si afloran las sonrisas del poder político, religioso o empresarial, sectores que dan sus espaldas a los centros internacionales de blanqueo establecidos a sus anchas en todo el país, al avance del narcotráfico en El Caribe, probablemente lucubrando sobre la pormenorización de las señales del narco abundante que ahoga a estas tierras, talvez por el Caso Paya no ser comparable con los casos de México, donde no hay respeto hacia nada y la corrupción impune crece vertiginosamente.

Mientras y de forma final, la droga sigue lloviendo, desapareciendo  y siendo consumida por todos los espacios sociales del territorio, y seguirán dividiéndose no solo R.D.$15, 000.000, entre oficiales y civiles que aceptaron los pagos por el trabajo sucio del narcotráfico en Ojo de Agua, también seguirá trascendiendo, no solo en los senderos de Peravia, sino en todo este espacio que ya no es nuestro, solo de unos cuantos que a fuerza de aquellas sustancias no tan controladas, como se nos quiere hacer entender, las armas y el dinero han hecho atractiva a Peravia, y es lamentable, no solo porque el independentista Máximo Gómez la vivió y en parte luchó desde Baní por una Cuba libre, sino porque se empecinan muchos porque Paya y todo Peravia, ya no sean un dulce recuerdo, solo una fotografía oscura y lúgubre de los infructuoso del sistema que nos ha tocado vivir.

Artículo escrito en 2008, cualquier confusión con el presente, pura coincidencia.

Quien escribe es Comunicador.

Reflexión

EL HIJO MALO DEL REGGAE

Damián Ramírez

Salió de las profundidades del reggae, pero un mal día le traicionó entre el alucinante éxtasis que produce el negro Hip Hop que divagaba por las calles neoyorquinas y se dejó llenar los oídos de las líricas salvajes del Rap que empujaba o extasiaba con violencia, además se fue de viaje a buscar en el Caribe el calor que no sentía en esas frías calles, no le fue suficiente el que las tierras que le albergaron le proporcionó y de paso de la mano de un elemento llamado sampling.

El Reggaetón es considerado como un ritmo latino, más suena a error, ya que son tantas las mezcolanzas que le creemos ya prostituta de corazón.

El hijo que no ha decidido volver a sus raíces, lo que le hace objeto de debate y también de duda por haber aparecido un elemento nuevo que le reclama, el Danceball Reggae. Evoluciona como todo ritmo y del Rap tomó lo explícito de sus letras y entonces va por ahí con una nueva denominación, ahora es Underground; su contenido es profundo y oscuro, sus exponentes adictos y sexualmente depravados.

El Rap es un canal promotor de la agresión y el Reggaetón tomó su herencia temprano, pero se apropió de lo peor y agregó las alucinantes alusiones sexuales.

Si es hijo del Raggamuffin, del Danceball Reggae o del Reggae asociado al Rastafarismo, entonces le resultó al último la oveja negra y el género debe estar lamentándolo y probablemente estará removiendo las cenizas de su máximo exponente Bob Marley o produciendo los lamentos de Bunny Wailer o de Black Uhuru, pero sobre todo los de Marley, el pilar fundamental del ritmo que utilizó para el fomento de la paz y las relaciones de hermandad, para defender a aquella mujer que lloró sus desgracias sociales.

Que promovió sus luchas contra el poder corrupto, que eran las luchas de los Dreads Rasta, pero que también como punto negativo para nuestras culturas, lucharon para poder consumir marihuana, elemento importante del Rastafarismo por ser elevador del pensamiento y provocador de una cercanía con su dios.

El Reggae, es canal social que se expresa contra el racismo y la opresión política, Jimmy Cliff con “The harder they come” se hace rebelde y expresa que es mejor morir, que ser esclavo.

Los ejecutantes del ritmo viajan, es innegable, más eso es cultural. Marley elevó sus oraciones por el amor, la mujer y las intransigencias políticas. El Reggaetón solo quiere blackberries, motoras, autos del año, alcohol y mujeres, específicamente desnudas, lo que le impedirá un lugar en Zion por la eternidad de sus eternidades.

                                        Quien escribe es Comunicador.

Reflexión

El maestro García es el culpable

Damián Ramírez

El maestro García es responsable de que entienda yo el existir, de que haya adoptado unas filosofías extrañas, pero alentadoras, de que muchas veces me haya dado por redactar con libertad gramatical violentando los regimenes de los grandes maestros de la recta escritura. 

Es el gran escritor responsable de que haya yo disfrutado de la primera obra literaria que en mis manos cayera y un producto de calidad incuestionable y que podía aguantar cualquier análisis. 

Nabo, el negro que hizo esperar a los ángeles, un desafío al intelecto y baño de aguas frescas en un verano cualquiera. El maestro creador queme mantiene rasguñando las profundidades de su productiva, insolente y atrevida producción literaria. 

Así fueron cayendo otras obras, delirantes, ensímismantes y dignas de que se les dedicaran las horas necesarias de lectura para absorberlas, casi respirarlas como aquel oxigeno vital para existir y hacerlo para disfrutar de productores de literatura capaces de crear escenarios y épocas para gente tan normal como quienes ávidos aguardan por párrafos intensos, uno tras otro. 

Capaces de hacerte sentir parte de la historia narrada, de hacer que sufras por un personaje que morirá, pero que aun no se percata de su crudo final, de hacernos sufrir en conjunto con aquellos que dramatizan aquel final, que talvez quisieran evitar. 

Que pueden revivir en ti experiencias personales como las de aquel moralista que se negó a darle el placer a sus carnes con el regocijo de dormir bajo la tersura y olores candidos de una virgen jovencita, pero que ya llegando a sus otoños finales busca recobrar aquellas horas que pudieron haber sido brillantes y sudorosas de uno o dos golpes, con la ayuda de aquella mujer, Rosa Comarcas, dueña de una casa clandestina, que siempre le esperó y dudó eternamente de todo ese puritanismo blandengue y tan fino y lúgubre como los tenues rayos prestados por una luna ladrona. 

Capaces de matar a alguien e inundar con sus olores putrefactos a todo un pueblo prejuiciado con las actitudes del occiso, un doctor que no atendió a 12 hombres heridos en una guerra civil. Un pueblo al que le dieron por llamar Macondo como es conocido en todo el mundo, recibió las luces en el siglo pasado, específicamente en 1955 con la obra La Hojarasca, compañía bananera situada en Macondo y por la cual el capitalismo y el proletariado se enfrascaron en lucha franca con una  huelga de los bananeros que culmina con la intromisión del E.N. y el asesinato de algunos trabajadores. 

Uno más de los  influenciados soy con las historias de los Buendía y pasaré no necesariamente cien años de soledad intentando entender este trabajo del 67, obra maestra de la literatura hispanoamericana y universal, la segunda más importante de la lengua castellana detrás de Don Quijote de la Mancha, o por qué el asesinado Prudencio Aguilar le traicionaba la conciencia a José Arcadio Buendía, o tratando de entender los conservadurismos de muchos de los protagonistas de sus obras, por qué una familia fue condenada a tantos años de soledad. 

Talvez tendré lugar dentro de mis amnésicos espacios para comprender su trascendencia universal, por aquello de la Escuela Macondiana y los intereses de Salman Rushdie e Isabel Allende o las canciones de Radiohead, Seven Mary Three u Owen, sus premios Rómulo Gallegos de 1972 o el Nobel de Literatura 10 años después. 

Voy aun más lejos tras los objetivos de entender, si me da por hacerme participe de los funerales de María del Rosario Castañeda y Montero y base de severas sacudidas por su historia de 92 años en Macondo habré de discernir de la búsqueda de sinapismos de la Mamá Grande que bien pudieron servirle a su conciencia y no a sus cueros, de la serenidad extenuante con la que mantenía a las mujeres libidinosas y a un pueblo somnoliento y atiborrado de prostitutas silenciosas. 

Mi interés literario radica pues, en obras que puedan hacer caminar a uno en ellas sin la necesidad de usar los pies, en las que usen a una matriarca inmortal para muchos, virgen, sin hijos y que ni los baños de óleo detuvo en sus decisiones últimas de mujer escrupulosa, de  grandeza y autoridad, en lo que fueron tierras ociosas, ilimitadas y de 352 familias que debían pagar diezmos y primicias, de gobiernos conducidos y de prebendas, de una hembra monopolista regidora de hordas anquilosadas en lugar de bastardías, donde pocos comulgaban por temor a ser lacrados. Que presente a una ciudad consternada, y que pueda o podamos contraponer criterios y que con la ficción rocemos la realidad, que su lenguaje 20 ó 30 años después sea actual y un ejemplo es el siguiente pronunciamiento en la obra “Los funerales de la Mamá Grande”: “en su imperio Mamá Grande garantizó la paz social y el acuerdo político”.

Que me permita entender y asimilar a la sociedad actual, manejando términos tales como: la prensa libre, pero responsable, opinión pública, cadáveres ilustres, concordia, o sorprenderme con la historia de los tres baúles de cédulas electorales para fraudes eleccionarios que posteriormente hicieron merecer a la Mamá Grande los más altos honores en nueve días de honras fúnebres y catorce días de luto, o con ese personaje de voluntad hegemónica que ni en las postrimerías cedió su poder y que todavía ahí provocaba incertidumbre presidencial, en unos últimos nueve días de duelo nacional y honores póstumos a una heroína de la patria que provocó tantos brutales silencios y consternación, do minando la  iglesia y el campo político, que separada ya de la realidad donde controlaba hasta el amor y donde nacían nuevas épocas y el Sumo Pontífice podría regirse y el presidente gobernar según su buen criterio, la fría tapa de su sepulcro no la apartaba de las decisiones en Macondo.

El gran maestro es el responsable con uno de sus diarios de convertirme en hombre obsceno y de deleitarme en tiempos implacables doce o tres años después de encontrarle en otros ámbitos ingratos y ardientes, donde tengo nada que legar a la posteridad, donde aunque pueda disfrutar de las bondades y favores de cinco centenas o más de hembras habrá un momento en el que las olvidaré. Me enseñó que mis actos no quedarán impunes pues la muerte los cobrará en camposanto, en contubernio con Dios, de mis carnes corrompidas, a no necesitar de exordios para manifestarme o criticar benévolo los cueros de hembra alguna o sobre la mediocridad periodística, a esperar de la vida y si debo desistir, adelante, a no ser y ser burdel, a visitar las mancebías porque en algún momento será necesario, sobre el trabajo que pueden hacer los años, sus labores amargas y apaciguadoras, además de las quejumbres sólitas que pueda provocar.

A querer conseguir escrúpulos finales, cosa punible a un ser lánguido y poco solemne, podría repetir que macilento. A descubrir a aquellos que intentan cubrir sus malos actos sin resultado positivo y que nos dan algo nuevo, pero tan viejo e ineluctable, los privilegios sacros en aquellas y estas tierras.

Con historias de hombres impredecibles y hembras con veintidós años de hastío y aumento de sus oprobios guturales y fríos, de hombres de páramos y llenos de inútiles sacrilegios donde el poder es arbitrario y los argumentos discrepan, que cuando la pulcritud desaparece y aflora la presbicia los límpidos calofríos desgarran por la concupiscencia humana. Como él, van otros buenos escritores por ahí redactando con alta clase sobre vidas ficticias o existencias reales, en acechanza de la musa y que luego sean divulgadas calle afuera.

Julio Cortázar bien puede ser el siguiente protagonista de estas reflexiones imberbes y tan nuevas como los primeros rayos solares de alguna mañana.

Hay quienes han escrito su obra centrados en el martirio de sus pueblos como lo hicieron Joseph Agnon y Nelly Sachs, ambos Premio Nobel de Literatura en 1966, elementos que me hacen especular sobre otras historias y aglutinar las ideas albas que me hagan salir del Campo de Agramonte en el que vivo lleno de aguachas.

Sigo elevando a Julio Cortázar con su Diario de Andrés Fava de 1995 en donde un opaco Andrés lleno de sus angustias puede encontrar belleza en algunos segundos cuando percibe ángeles antes de confrontar a la vida, que aún repleto de gritos ha de halla paz y las armonías necesarias para enaltecer al espíritu  con las rumias satisfechas.

El maestro Cortázar muestra que los intelectuales pueden ser desconocedores y padecer secuelas de guerras internas con el espíritu y alcanzar locuras coherentes, y puede describir las inmundicias humanas, las realidades verdaderas y no manchadas por mentirosos irrealismos. A Andrés que en un campo verde, fragante y vasto pudo deslumbrarse ante lo absoluto de la noche y algunos de sus silencios, aún con sus gestos desesperanzados y eternos, de cosas en otras cosas y que la unilateralidad no existe, que lo sucedáneo es paulatino y que nadie lleno de hechos o cosas por hacer existe a ventanas abiertas, que la única salida de la misantropía  da a un invierno frío y a una casa que no es calida sino un espacio de tormentos y desagravios.

Estos maestros, cuando revuelto entre palabras hechas conceptos me encontraba, me hicieron buscar el agua, una canción y verdes y extensa praderas para huir del fango y de los que se creen propietarios de nimbos y que han pretendido extirparme aquellas noches de izquierdismo, mis días de furia, que corroboran mis precariedades existenciales, que me alejan de todo, hasta de regocijarme al conocer a Hermann Hesse, bien ha sido dicho que una cosa constante atrofia. Como pudieron estos maestros definir con una irrupción pasmosa la soberbia humana y mostrarla postrada y lacerada, luego rumbo a necrópolis; las formas en las que llueve, solea, anochece y llegan las mañanas claras y húmedas en algún pueblo olvidado. Como arropados de la más delgada retórica, tocan funerales y jolgorios y los disfrutamos igual y aunque la historia valga menos de medio dólar, en sus manos creativas cu esta una vida; porque conociéndoles, conoces aunque de forma extemporánea a otros autores brillantes, un caso digno de hacer huir a paraíso al descanso del alma que se cansó de serlo, es el de Gram. Green es de Ministry of Fear, dramaturgo inglés, fallecido en 1991, de torturadas obras que muestran gran compasión por las miserias humanas, que se puede ver en: El Poder y la gloria, Los comediantes y El revés de la trama.

Aunque esto no se trata de canciones “Somebody loves me” de Dinah Shore, puede calmarnos, ya que Cortazar así lo quiso mostrándonos el alcance de su conocimiento, cuando se refiere a Sartre, Marx, Bacon u Oscar Wilde. Sabemos que existe mucha claridad dialéctica, la suficiente como para que entendamos porque las etnias ahora pueden jugar o por qué los presidentes se ríen de sus promesas hechas a un pueblo descalzo de sus cabezas pueriles, por qué su obra nos implica y luego nos explica por qué lo ha hecho.

Por qué nos toma el raciocinio y podemos luego entender la relación entre lo dicho, lo hecho y su gran brecha. Como lo hace en “Todos los fuegos el fuego” de 1996, obra de ocho cuentos donde por supuesto cada uno lleva su mensaje intrínseco; Instrucciones para John Howell, es uno de los más interesantes. En un Londres en otoño con una obra de teatro y a Eva, a Michael y a Howell, interpretado por el Sr. Rice, enseña a que la vida es una obra en este mundo que es el teatro y que somos elegidos al azar cuando hace falta un actor. Que somos diques momentáneos que aguantan al espíritu por ratos y no por el tiempo necesario, repletos de culpas de principio el ocaso, que la tierra es de nadie y de todos.

En el cuento número dos: “La salud de los enfermos” explica que casi siempre una mentira es difícil de mantener, pero que muchas otras veces es vital para mantener vivos a algunos.

Es por ello que culpo ahora, no solo al Maestro Gabriel García Márquez, dueño de Macondo, sino a Julio Cortázar, oscuro y lúgubre, pero igual de brillante, por mi gusto por la literatura y por mis indagaciones todas sobre el movimiento que ya ha echado todas sus raíces.    

Reportaje 
Un grito en Capotillo

Damián Ramírez

Santo Domingo.- Capotillo despertó hoy como lo ha hecho muchas veces durante sus 47 ó 48 años de existencia, cuando también era llamado Farias, desde 1961, año y década en la que nace el barrio, con una colectividad que va en pos de mejorar estas tierras, aunque también existan algunos por ahí a los que poco les interese el asunto.

La cuestión es que Capotillo, con un km. cuadrado y más de  90 mil habitantes alberga como comunidad grandes problemas, es probable y mucho que por un crecimiento desproporcionado que le  ha obligado al hacinamiento.

Es 1961 el año de su fundación quedando demarcado por las calles Nicolás de Ovando y la Albert Thomas, la Av. Duarte y la Cañada del Diablo. Le circundan el Ensanche Luperón, los Barrios Simón Bolívar, Villas Agrícolas y la comunidad de La Zurza.

Sus problemáticas van de la mano de lo populoso y de sus futuros ciudadanos a los que les interesa poco la escuela y de los que a ella van, poseedores de un deseo mínimo de acogerla y apropiarse de las instrucciones emanadas. Las disyuntivas se presentan con los enfrentamientos o del narco y las instituciones castrenses contra el mismo.

El barrio con todo y sus manifestaciones justificadas o no ebuye con lo negativo, provocado por aquel muchacho que con kilo en mano como instrumento de labor se apresta a ejercer una venta al "cotumo" o consumidor de las sustancias controladas a las que un organismo designado para ello pretende detener, de donde se desprende el miembro policial o militar que se postra ante lo que el dinero puede comprar, actos estos que no desalientan a aquellos viejos pobladores que recuerdan a un Farias o Capotillo tratando de urbanizarse y no corromperse; sus memorias albergan al barrio como una sola familia, lo que hoy es historia,  pero que surge con lo positivo, cuando presenta a sus ejemplos a seguir y continuar promoviendo, cuatro de ellos, Juan Cueto, Genciano Coradín, Aldenia Marte e Israel Ramírez, con los  que se contó para el reportaje que se desarrolla.

Servicios en Capotillo

Capotillo adolece de forma ancestral del rendimiento efectivo de los servicios primarios como la recolección de deshechos en forma religiosa, del servicio de agua y por supuesto del principal y más nacional de los problemas, la electricidad, la que se le brinda a la zona con una media de 6.5 horas diarias, 45.5 horas semanales.

Desarrollo y aporte de los centros educativos

El barrio Capotillo cuenta a la fecha con un número de 7 centros para la Educación Inicial, Básica y Media.

El primero por ser el más longevo de todos y más emblemático es el Centro Educativo Santo Cura de Ars (CESCAR). El mismo está ubicado en la Av. Duarte y fue fundado el 15 de septiembre de 1966 y alberga a más de cuatrocientos niños de la población estudiantil del barrio y zonas aledañas.

Le sigue el Centro de Educación Media Capotillo situado en la calle Capotillo y fue fundado en el año 1978, en el se imparte docencia ininterrumpida desde su fundación hasta los días actuales. Uno de los aportes de dicho centro es que sus bachilleres a graduarse pagan su labor social con un servicio militar no obligatorio en el Ejército Nacional.

Los demás centros son la Escuela Básica La Aurora, ubicada en la calle Capotillo y el Centro Politécnico Santa Clara de Asís, ambos ubicados en la Respaldo Isabela y fundados en el programa Gestión Educativa 2004-08, del gobierno de Hipólito Mejía Domínguez; el Consejo Nacional para la Niñez (CONANI) para la Educación Inicial, también de la misma gestión y fundado en mayo de 2002, la escuela Centro Educativo Capotillo, situado en la Diego Velásquez; el Centro Educativo Paz y Bien producto de la actual gestión de gobierno del presidente Leonel A. Fernández Reyna y finalmente la Escuela Salomé Ureña, situada en la calle 16 Norte, centro que presenta las condiciones más cuestionables, pero que no obstante, con todo y sus limitantes estructurales alberga a más de 490 estudiantes en las tandas vespertina y matutina, instruyendo desde el pre-primario hasta el 8vo. Curso con 11 aulas y 10 profesores con una perdurabilidad de 32 años y que ha logrado subsistir por más de tres décadas ya que se ha visto en la extrema necesidad de privatizar sus tardes, quedando pública en las mañanas.

Dicho centro persiste muy a pesar de la negatividad de la masa escolar de Capotillo que muestra, según las palabras de un viejo roble conocido por todas las calles de Capotillo, el señor Genciano Coradín, que expresa que los niños y muchachos muestran disposición escasa  para atender a los que los maestros intentan enseñarles, quebrando con ello aquella máxima educativa que dice que quien no atiende no entiende y que el asunto se agrava con el miserable apoyo que recibe el profesor de parte de los padres, quienes si revisar los cuadernos de los estudiantes culpan a los maestros por el fracaso natural que trae como consecuencia la anterior afirmación.

En cuanto a las remodelaciones de las escuelas, ve como positivo las acciones en pro de las estructuras escolares, pero apuntó en este punto que no solo se remodelan las escuelas sino que se capacitan además los profesores con becas al exterior y se regalan los libros a los estudiantes, pero como punto negativo refiere que a pesar del esfuerzo loable , vale aclarar, por lo que puede leerse en los periódicos sobre las últimas pruebas nacionales, los estudiantes obtienen peores calificaciones que hace 10 ó 15 años, cuando se aplicaba el reglazo. Es preocupante, asevera, porque los liceos paren bachilleres con miserable preparación y las universidades pierden tiempo enseñando lo que deberían llevar aprendido, agregó que el currículo de la educación dominicana con respecto a algunos países de Latinoamérica y EE. UU. Se ha quedado detrás.
 Esta es una de la voces que clama en Capotillo por una más amplia inversión en lo social, con el objeto de que ello palee los problemas profundos que influyen en sus habitantes, como el tráfico de drogas que alcanza al muchacho que ve los frutos del narcotráfico y a un profesor que limitado solo puede circunscribirse a un currículo que ya no instruye sobre moralidad.

Una voz que pide  que no fallezca el empuje hacia un futuro promisorio para los que habitan a Capotillo y que sigue luchando junto a su hermana para que la Escuela Salomé Ureña, ubicada en a calle 6 con 16 Norte, reciba de la Secretaría de Educación las remodelaciones que le  conviertan en un centro educativo digno y público a tiempo completo; que batalla aunque no ha recibido respuesta de los sectores que pueden resolver tal problemática, al menos la positiva sobre sus peticiones, ya que dos reuniones han abortado con la directora del Distrito 15-02.

Y finalmente, con una sonrisa alentadora, quien ha notado como educador la necesidad de que el o los gobiernos aperturen hacia la construcción de más escuelas en Capotillo, en vez de incentivar la clausura de algunos de los centros que se tienen, como fue la propuesta de la directora de dicho distrito. Con una sonrisa combativa y orgullosa por tener el centro en su haber a más de veinte estudiantes egresados de la escuela que ya se han hecho profesionales, otra cosa que le enorgullece es que es la escuela es a la que menos estudiantes le han reprobado en pruebas nacionales, casi con el 100%.

Una voz que grita y seguirá en la batalla cruenta para que se haga una realidad un centro escolar digno en la zona, aunque los hayan dejado fuera en los últimos dos proyectos que se convirtieron en el Consejo Nacional para la Niñez (CONANI) y el Centro Integrado Capotillo que habrían sido probables reubicaciones, pero es latente que en su interior descansa la idea de mantener el centro en su lugar de origen.

Sus calles y callejones

Capotillo con un ambiente sugestivo, con abundantes calles no asfaltadas, ningún monumento o parque, limitado por cuatro caminos históricos, sus calles que le unen a otros barrios que no guardan gran diferencia con él.

Sus calles interiores más  importantes son la Diego Velásquez, La 42, la Respaldo José Martí, Los Manguitos, la Dr. Betances, Josefa Brea, Respaldo Yolanda Guzmán, la 16 Norte, la 6, la Estrella Ureña, la Gral. Sucre, la Libertad, la Capotillo, entre otras.

Estas son sus calles angostas, con nombres importantes de hombres del pasado, pero que son poco honradas cuando se permite el deterioro de las mismas.
 Las más conocidas son la alborotada calle 42, escenario de grandes contiendas y hasta películas para el cine, tales como Miami Vice y el destino más frecuentado por civiles y militares y la Josefa Brea por su gran extensión.

Sus callejones por su naturaleza lugares de hacinamiento y escondrijos de malhechores, siendo el más conocido el histórico Callejón de Cibanito.
 Pre y post Capotillo

Algunas décadas después Capotillo muestra ningún vestigio de avance, pero si meros recuerdos de sus inicios esperanzados, aunque no muy auspiciosos.
 Para María Ramírez se perdió el venerar símbolos del país y la fe y erudición y ya no hay ninguna devoción hacia las creencias... a su gente le emociona más reggaetón.
 Capotillo añora avanzar en un pueblo donde sus gente pretende ser enterrada como el joven rey Tutankamón.

Sus centros religiosos

Capotillo cuenta hasta ahora con dos parroquias, la principal es la Santo Cura de Ars, alojada en 1000mt. cuadrados y fundada en 1955, pero inaugurada oficialmente en febrero 25 de 1959, en la era del trujillato y la más amplia y moderna de su época, y la Parróquia Santa Clara de Asís, fundada el 26 de septiembre de 1982, la misma dentro de sus múltiples ocupaciones, trabaja con una pastoral juvenil, que busca recuperar a los jóvenes adictos, ejerce su obra contra la pobreza, pero primero pretende lograr que la gente en sentido general se encuentre con Cristo; trabaja de forma plena con la familia, los ancianos, con la búsqueda de puestos laborales para los jóvenes, con el deporte y la organización de competencias en ese ámbito.

Sus instituciones

Capotillo  tiene sus voces con las que muy a menudo emite gritos que trascienden, una de ellas es el Centro para el Desarrollo de Capotillo (CDC),  cuyas estructuras nacen en 1998, un 18 de febrero, pero que cerebralmente descansaba en las cabezas de unos cuantos y que afloró en 1997 provocando los verdaderos orígenes del centro, a partir de la creación y organización del "Festival Deportivo y Cultural" cuyo objetivo o norte fue y es organizar equipos deportivos.
 CDC es portavoz de un mensaje positivo sobre la transformación del joven de Capotillo, es una organización de proyectos futuros, uno es el de un programa de fomento de empleos.

El Instituto para el Desarrollo de la Comunidad Inc., (IDC) es la otra institución y un miembro pleno del Foro Ciudadano, cuyos orígenes se suceden en 1999, año en el que principian los aspectos esenciales en la formación técnica y laboral, y que consta además de la Escuela de Artes Juan Bosch.

 IDC con sus ideologías claras y persistentes persecuciones hacia lograr un mejor ambiente y espacio, busca combatir los males que aquejan al barrio y entregar a las manos del desarrollo principalmente a sus habitantes más jóvenes.
 IDC es una institución sin fines de lucro y promueven en los jóvenes el que se hagan multiplicadores o promotores de los conocimientos adquiridos en el proyecto.
 "El trabajo ha calado", fue una de las tantas aseveraciones de Aldenia Marte, ganadora del Premio a la Juventud 2008, "la organización va en busca de los niños, niñas y adolescentes en conflicto con la ley; es norma de la institución ejercer un trabajo social, directo y de alfabetización", expresó.
Capotillo cuenta con los espacios y organizaciones para mejorar, pero no con el empuje de los principales sectores que se niegan a brindar un mejor rostro al barrio.
 Sus medios de comunicación

Cuando en Capotillo las cosas parecían que no marcharían todo lo bien que muchos querían y los eventos que se sucedían por largo y extremo tiempo fraguaron, un grupo de hombres decidieron tomar sus opciones, aún cuando se descartaba la zona y el espacio de lucha quedaba vacante y nadie pretendía enfrentar los dilemas sociales y jugar un rol importante contra algunas decisiones que garantizaban la transición de Capotillo. Mientras muchos hacían todos los intentos para sepultar ideales y otros debatían sobre la nada, algunos decidieron pronunciarse en contra de reacciones irónicas e instaron los cambios, presentando un contraste notable con lo que eran las condiciones del barrio, producidas por una o dos problemáticas sociales.

La iniciativa descansó en las manos de Carlos Reyes, Jesús Castillo, Arístides Arroyo, Juan Cueto, Ramón Jiménez y Alejandro  Méndez, ideario éste último del nombre de lo que nació en agosto de 1998 y que se hizo trabajo común del grupo y se convertiría en lo adelante en objeto promotor de las persecuciones positivas a favor de Capotillo, ve la luz ese año el boletín "Capotillo en Marcha", con el objetivo, según las palabras de Israel Ramírez de plantear la nueva cara, o brindarle un nuevo rostro, o promover las bondades del barrio, además de proyectarlo en sus actividades.

"Capotillo en Marcha", según aseveró Ramírez tocaba los temas sociales, la violencia como tal, la pobreza, la falta de escuelas; fue un medio difusor de los principales proyectos que proponía CDC en beneficio de Capotillo, ya que, además, fue la institución que alumbró al medio.

Finalmente, este es el mediatizado barrio que nació pretencioso y que no ha avanzado más allá del hacinamiento y el tráfico de drogas, este es Farias o Capotillo, como le recuerden mejor. 

 

     

Reflexión

Eva nació desnuda

Damián Ramírez

Cuando Eva colisionó con las primeras luces que le fueron regaladas a su existencia, lo hizo desnuda y le aguardaba Adán en las mismas condiciones, por sus situaciones que no les permitían conocer sobre lo bueno o lo malo, se entiende que ni por asomo se  imaginó o imaginaría la pareja que unos 5 mil años después o más estaríamos envueltos en estas tormentas que produce la moda.

Se dice que la moda es una costumbre de movimientos impuestos que se masifica, es de actualidad ahora lo que está fuera, quiere expresar lo anterior que los viejos estilos  regresan, lo que la vuelve un círculo ridículo y poco creativo, además de recurrente.

Ella es rápida, esporádica, nada perdurable. El hombre según génesis nació o fue creado cueros al aire, pero su descendencia actualmente esclava de las imposiciones de una industria que va al paso de la tecnología y que desarrolla en las principales potencias del mundo establecidas al norte de estos lares y en Europa.

Ellos dicen y el resto del planeta salta, dictan los estilos en las vestiduras para los días y las noches, para domingo y hasta para tomar el té, todo para poder ser aceptados en los diferentes ámbitos sociales. Ellos ordenan las normas de conducta, incluso.

Lidian con este fenómeno superficial que casi elimina las vestiduras que han sido la representación cultural de un país.

la puesta en los principales escaparates del planeta de lo próximo a ser usado en otoño, verano, invierno o primavera, es productor de delirios, todo un acontecimiento social que hace a los consumidores acudir en tropel a las tiendas a adquirir lo promovido, que convierte a algunas zonas de  la tierra en ferias de rutinas y rituales, en lugar de adicciones a obtener nada.

Para los expertos de la moda y encargados de vestir al orbe, ella te hace atractivo, es decir que imitar y perder la personalidad es la orientación a seguir. La usanza es la novia de los lujos y meterse en esta relación implica que deberás pasar el resto de tus días tratando de ganar prestigio, ir a la par con los deseos de un hembra vanidosa o el acompasarte con los de un varón tras beneficios sociales, que se cuida igual y casi un poco más que ella; ir a la par con hombres y mujeres mundanos de agitadas noches de fiesta, alcohol y homosexualismo, un debacle de mala fama en una ciudad que con tales actos se denuncia como próspera y floreciente, pero llena de superficiales e infelices corazones que solo dan confianza al espíritu con los trapos de la próxima estación.

Bienvenidos al esplendor de Belle Epoque, a exhibir los cuerpos, a provocar lascivia y el agravio en los sexos; donde serás aristocrático, rudo, elegante o inteligente si tus vestiduras lo denuncian. la moda ordena estilos de vida, incluyendo cuerpos en forma o voluminosos, simbolistas de las frustraciones más evidentes.

Terrible espectáculo que muestra a los reyes, príncipes y presidentes del mundo sometidos, a actores, actrices, cantantes y ejecutantes de deporte alguno en una esclavitud plena creyendo estar enrumbados, pero sin encontrar camino, colaboracionistas que hacen que un mayor número de víctimas del juego de estas imposiciones donde muchos viven de su auge perezcan en el trayecto.

En 1914 la II Guerra Mundial se interpuso en sus sendas evolucionistas, pero ni esta o catástrofe alguna han podido ser óbice en su paso inmisericorde hacia la conciencia de los presentes futuros autómatas de un movimiento que no se detiene y del cual escapé un día en el que mi alma desistió, donde cobraban urgencia otros aspectos y anhelos, no precisamente los de vestir la piel con lo último, ya que la esencia del asunto es esconder el pudor.

Mi gusto por las ropas, pues es sencillo y tranquilo, con él persigo solo la garantía de trascender olvidando a algún crítico que solo busca sacar ganancias con las tendencias actuales que una vez y muy remota fueron historia, contra la oleada establecí mi propio movimiento de resistencia, con el uso de unos jeans, un t-shirt y unos zapatos adecuados con los que me preparo a buscar en estos pocos horizontes al progreso y desarrollo, y muchas más razones para continuar entendiendo a los descabezados que deambulan entre estos flujos estacionales y que guardan cómoda distancia con las realidades amargas, pero  que se hace difícil objetivo.

Como los daños no pueden ser más considerables, una camisa que se ajuste y una que otra corbata para anudarme la esperanza y vivir la vida y mis amores donde las condiciones son severas es suficiente para no divorciarme de mis ideas y no ser inmune aún con la exposición, ya que coexisto y la tentación acecha y mis fortalezas pueden derrumbarse.

Unos tenis sin marca,  por ende no promovidos, más que idóneos para caminar y no cesar en las búsquedas de días parecidos a los de antaño, aunque es demasiado tarde; aptos para lanzar un par de pelotas en un campo diferente al que me enseña el estado, donde discurren los colapsos políticos y las divisiones étnicas.

Algo cómodo para dormir y descansar de las voces extremistas y de los regresos inevitables a cosas ya pasadas y de la doble moralidad religiosa.

Unos trapos, los necesarios, aunque no los indicados para tomar un té o el café, pero si para disfrutarlos y que estos sean mi prioridad y no los lienzos que lleve; no para lucir seductor y erróneo sino para llevar a cabo una existencia sin agites, mas con nuevos enfoques, no para hacerme soldado perdido, más bien un hombre de bases poderosas, objetivos importantes y que pueda pregonarlos durante años sin la necesidad de unas vestiduras que podría rasgar si llegara a contradecir sus ideas o lo mismo sus criterios.

en resumen, la moda y los usos cerebrales de aquellos maniatados intentando obrar tiene un mundo de distancia entre ambos y mi laya dista por igual de ellos, de esas cosas cuyo punto de separación es la muerte, una que ocurrirá pronto y por lo cual es más trascendente proseguir tras otras más sólidas e interesantes influencias, las que me liberen de las transculturizadoras usanzas  y las transiciones compulsivas y frágiles de gente atraída por lo raro o que me alejen de estos lastres benditos  y controvertidos. Suena a logro imposible y a grande escollo que rebasar, empero alcanzable y digno de seguir.

La perorata culminó, debo vestirme para lucir agradable en un día difícil y subterráneo.

Reflexión

Meditabundo entre tazas de café

Damián Ramírez

Comer, se ha hecho tan sencillo que me puede transcurrir un día líquido y muchas veces árido. Ahora que el mundo marcha rápido, ingerir alimento no es la más grande de las problemáticas, una leve porción de arroz y una ensalada hecha de huevos cocidos, cebolla, condimentado el asunto con algo de vinagre y caldo resuelven cualquier impasse. 

Mis prioridades alimenticias se ahogan hasta en los líquidos que se desprendan de algún cítrico dulcificados y refrigerados. 

Poseo un sinnúmero de limitaciones y una de las más disfrutadas son los vegetales, con los cuales he mantenido unos amoríos funestos y que me han convertido aunque muy subterráneamente en mis interiores en hombre acaudalado. Inquietantes y con opinión simplista habré de decirlo, por no saber que cenaré, sin un plátano frito o menos  de uno. 

Más ávido se me hace el espíritu y carezco de las metáforas propicias para explicarlo, de alcanzar los altísimos pensamientos construidos en épocas remotas. Meditabundo entre tazas de café y la avena que alguien le dio por hervir para librarse de cosas peores y talvéz para impedirme la inanición del momento, p ara ella disyuntiva crucial, para mí menos importante que los lamentos negros del `35. 

Siervo absoluto de engullir nada benévolo los favores de madre tierra hechos una berenjena, dos tomates o un aguacate, amén. 

Mi alimentación no es capaz de paralizar la economía nacional ni hará de la cocina un lugar inquietante, u otorgará amargas experiencias a la doña, no le anquilosará el  pensamiento o la hará desear la fosa común. Es tan sencillo porque hasta yo mismo puedo elaborar el plan ante la amenaza seria de una hambruna. 

Comer, no es una tentación constante o mi principio básico, es solo que el alimento no hace omnipresencia, ni me conmociona el alma, parecerá noción extraña, ya que para muchos no habrá un lugar más alentador que  un florido comedor con un catálogo meticulosos de alimentos y su aumento fenomenal. 

Ratifico en forma plena que comer sin excesos es mi norte, pero que disfrutarlo es mi pasión. 

Mis inquietudes al respecto son prudentes y esta ciudad talvéz se sorprendería si llegara a enterarse de mis más difíciles crisis culinarias, es probable que mis ánimos busquen repetir lo ancestral, los míos guardan viejas enemistades con ese arte, tengo típicos ejemplos  que lo sustentan. La adopción de algunos estilos restringen satisfechos mis intenciones y divagando por ahí puedo presentar evidencias.  

Sobrevivo con otros apetitos, los que tiene una hembra pimbwe, con sus deseos de coleccionista exhaustiva del género contrario y sus odios a la monogamia. 

Suena q que sufro de aversión, más parecería evento anticipado de algunos si no se ejerce una retrospectiva que ilumine la contradicción que anteceda. 

Me refiero a mi debut nada auspicioso en este planeta químico y enlatado, sin vínculos con la salud, donde algo ocurre y el resto del mundo no se entera. 

Soy propenso al balance alimentario y a seguir buscando nuevas cosas a la hora de la ingesta, quizá pretendo un plan de paz con ello y regalar advertencias y una mejor posición al organismo antes de que avance al féretro.  

Reflexión

Prisioneros de nuestro propio reino

Damián Ramírez  

Con la irrupción de la tecnología, el planeta de liberto se hizo esclavo. No quiero parecer reacio o que no acepto los cambios o que adoro la vieja usanza, pero la tierra perdió su esencia y desde el mismo momento en el que el conocimiento le permitió a Adán vestirse y luego crear instrumentos para facilitar la existencia en una tierra nueva.

El humano desde sus inicios estuvo destinado a corregir lo que ya estaba lejos de ser un paraíso y que se convirtió en un lugar absurdo y surrealista de pocas perspectivas de independencia. Desde la invención del fuego hasta lo más reciente: la alta definición y el iPhone, la vida nos va cambiando y nos hacemos dependientes en una u otras formas. No nos arrojamos a las labores del día a día sin un celular encima o sin encender el televisor antes y conseguir breves reconciliaciones con la información de los últimos acontecimientos del día anterior.

Ya la agenda es electrónica, ya nuestras vidas son virtuales y nosotros prisioneros de nuestros propios reinos. Cada día nacen nuevas obras maestras de la tecnología que traen consigo nuevas realidades y transformaciones sociales y sabotajes intelectuales; que no suene severo el discurso, pero automatizarnos y tecnologizarnos a pasos tan avanzados y agigantados nos hace olvidar que puede haber un rápido regreso a lo ancestral y que luego por la pérdida de la práctica sería imposible existir en estas tierras, y que enfrentar otras realidades sería difícil.

La tecnología y sus avances incrementan el progreso y el desarrollo, pero pierde a las sociedades tradicionales y a la imaginería popular divaga. Ya la mayoría busca refugio en aquellas creaciones que han acabado con las luchas de esas fervientes décadas en las que marchábamos tras revaloraciones sociales. Lo tecnológico prima en cada paso y deseo: el transporte, una llamada, un mensaje, informarnos, comer, dormir, bailar, hablar, hasta amar.

No sé que tan lejos estamos de los finales de estas guerras tecnológicas, es inevitable que no se afirme que las persuasiones emprendidas por los productores de la tecnología nos han hecho mella y que aun con nuestro máximo esfuerzo no sucumbimos ente el embate o no nos distanciamos del mismo y procedemos a ser objetivos. Es imposible que no nos movamos en los terrenos de la tecnología y de carácter absurdo sería negar que una computadora ya no es una pieza vital en el diario vivir. Simplemente nos toca adaptarnos a los cambios y tendencias actuales. 

Con la tecnología vivimos jornadas diferentes y las forzadas euforias seguirán produciéndose, pero también aspectos positivos, como el rápido viaje de la información por las redes o a nivel satelital, que las más de una verdades puedan ser comparables y analizadas. 

Que a veces existir no sea tan monótono por 30 ó 40 minutos.

Reflexión

Más que música, un mensaje

Damian Ramírez

La música la senda de muchos para legar a la gloria, para otros un canal para divulgar ideas e intenciones, para mí la búsqueda de la relajación y para evitar pensar en conspiración y corrupción o misiones que fracasan o muchas batallas que aún deben ser llevadas a cabo.

Me ha dado tiempo para disfrutarla en su sentido más elevado y comunicacional.

Principio con el Reggae, un género o movimiento cultural del barrio pobre, de gente normal, común, que se levanta desesperanzado cada mañana a lidiar con sus problemáticas, cuestiones políticas y hasta religiosas. Es un ritmo de compromiso social, con Bob Marley como buque insignia, elevando el orgullo y luchando  por el derecho de una mujer, cuando le solicita no llorar o gritar en un pueblo extraño, o Peter Tosh, Jimmy Cliff y Black Uhuru que siguieron y siguen enalteciendo las glorias del pueblo.

Era un ritmo que en sus principios buscaba cambios.

Para asumir que el Rap no es solo violencia, que la comunidad negra en Estados Unidos le ha tomado como vía de expresión para aclarar que esos negros declarados como una de las tantas minorías en esa potencia tiene alternativas y derechos, que son un segmento que ha decidido darle ritmo a la poesía y con ella exigir vidas dignas, decidieron hacerlo en conjunto con el Rhythm & Blues en tiempos ofensivos contra la raza, en plena posguerra, produciendo influencias con dichas manifestaciones a ritmo de compases africanos. Al Rhythm & Blues Mainstream que ha estropeado los orígenes y causas del genero, pero que ha parido, no obstante a elementos como Kanye West y Erikah Badu.

El Neo Soul, que en búsqueda de sus raíces transcurre entre los oídos de los que solo oyen y de los que escuchan y que dio tiempo a muchos para que nos regocijáramos con los matices de Marvin Gaye y Aretha Franklin y algo más tarde a Maxwell, la siempre incendiaria Lauryn Hill o la invasión de la conciencia de John Legend tratando los problemas de la gente ordinaria, a Jaheim pidiendo tiempo para que posicionáramos a la mujer en los primeros planos. Aprecio al New Jack Swing, una mescolanza interesante que ha arrojado interpretes tales como Jodeci, Boyz II Men o el Quiet Storm, padre de el fenecido Luther Vandross, Anita Baker o Fat Levert y qué tal el Rock and Roll que se convirtió en sus inicios en una virtual gran pancarta contra la guerra, las dos primeras y una potencial tercera, además de fuente de conocimiento para aquellos que ignoraron por largo tiempo la cultura negra, pero que después popularizaron Elvis Presley, Bill Haley y Little Richard.

El Gospel, el medio que la iglesia afroamericana eligió, al igual que los negros para quejarse del mundo y sus habitantes, pero esta vez para pedir a Dios que los y les guiara, además de que perdonara las intransigencias de todos, con actuaciones seculares y propias de la iglesia, con representantes como Al Green y Aretha Franklin.

Algo que me eleva la conciencia social es el Grunge de Seattle, un ritmo sucio de guitarras  distorsionadas y Soundgarden y Nirvana con sus letras apáticas y de desencanto, revivieron mis conflictos internos y han sido influencias importantes para mis posteriores luchas contra estos viciados sistemas por el ocio y la política de la funda. Como movimiento musical reaccionario, no sé si fue columna para el movimiento cultural, pero si que ha encauzado mis pretéritos deseos de ver  cosas mejores en mi tierra.

Cierro con el Rock Alternativo promovido por R.E.M. o The Cure que grabando en discográficas independientes avanzaron sus ideas casi literarias en la música y me siguen golpeando el intelecto, despertándole y mostrándome que la música es más que imagen, que es mensaje de lucha, paz y la búsqueda de igualdad entre las razas.

Artículo

Un negro de perfil ganador contra una mujer de agallas

Damián Ramírez

Barack Obama agita sus manos en demostración franca de victoria, pero por estos problemas étnicos que arropan a las sociedades, que limitan al entendimiento humano, se percibe que tendra grandes muros que saltar.

Con lo expuesto de principio comienzo resultando algo redundante, pero tratando de ser lo más claro posible para referirme a las posibilidades de que un negro salga de su ghetto y gobierne a la primera hasta ahora potencia en el planeta.

Obama ha desatado su lucha y la ejecuta con fervor y orgullo, este senador junior y demócrata se enfrenta a una mujer de nombre Hillary R. Clinton con un background más que suficiente para dar la lucha. Esta batalla electoral presenta a dos candidatos a los que EE. UU. no está acostumbrado, los dos de un solo golpe, pero por suerte para la nación, los dos en unas elecciones internas de partido.

Una mujer y un negro; si caminamos por toda la historia de la nación no podremos encontrar a una mujer que haya gobernado, pero menos a un negro; en ninguno de los dos históricos partidos, el Republicano y el Demócrata, y uno de estos dos candidatos anormales para esta sociedad, representará a los demócratas.

Como están en boga las sorpresas en el norte, recibimos la grata noticia, aunque haya venido o se haya producido por accidente, ese país tendrá su primer gobernador negro en la ciudad de Nueva York, en la persona de David Paterson que sustituirá al gobernador Eliot Spitzer que renuncia por convertirse en el “Cliente 9” de una prostituta llamada Kristen.

ARTÍCULO

Una reforma para reformar sus intereses

Damián Ramírez

Enfrentamos un dilema, la reforma a la Constitución, la ha hecho el pueblo con sus sugerencias o los elementos que nos gobiernan y nos quieren seguir rigiendo.

La historia va a empezar con las promesas del presidente del Senado y Asamblea Nacional Reynaldo Pared Pérez de que dichas sugerencias serán escuchadas y las vistas públicas, o sea, todos los sectores expresarán su parecer. Tendremos foros en pro de la reforma, otros piden la socialización de las propuestas, el presidente de la república anuncia nuevas jornadas de consulta, la vida nacional ha sido convocada para celebrar encuentros, los líderes pretenden aperturar para encender el debate sobre el impacto constitucional.

El Congreso escuchará a todos los sectores con tiempo, por ser este un pueblo que puede decidir. Unos quieren evitar que el Congreso apruebe con una Asamblea Revisora la constitución, otros son más osados y persisten en querer incluir un referéndum revocatorio del mandato presidencial.

Ya hay clima de cooperación entre el Poder Ejecutivo y el Congreso sobre aspectos de la reforma, también comisiones especiales de las dos cámaras, más nada de esto llevará a verdaderas transformaciones políticas y sociales, ni aquel exaltable interés del presidente por que se siga orientando e informando o mediatizando el proceso para el pueblo, al final todo argumento habrá muerto con el más habitual de los resultados, un gobierno satisfecho por la ilegalidad del proceso, el rol dominante siempre jugará jugado por los elegidos de un gobierno que confronta los poderes fáticos.

El predominio del poder primará sobre cualquier sugerencia o decisión que sea externalizada por grupo o grupos cualesquieras que estos sean. No pasará por un debate trascendental como quieren hacer creer, se ventilarán todas las propuestas, la tanta parsimonia dará un giro dramático que se concentrará, entre otras cosas, en evitar el eco de la opinión pública que esperará resultados. Alguno por ahí se queja del reste de poder a lo judicial, pero que hay de los demás aspectos en donde se manifiesta el hombre, quedará manifiesta la falta de contendientes honestos que decidan oponerse a la fuerza institucional, esa autoridad enferma que no persigue más que ilegitimar un proceso oscuro porque se esconde tras la inanidad de aquellos que quieren seguir transmitiendo el hecho social de una reforma que no es tal.

Hay solo Realismo Político lleno de utopías, y nadie quiere enterar a la sociedad de las cosas profundas, cuando la Constitución es el pueblo, pero que hace más de 160 años no la eligió, que es lo mismo que ahora, solo con un actor adicional, además del político… el militar. Será el final de la justicia, la institucionalidad y aquí solo hay un anhelo el de la modificación del artículo 49 sobre la reelección presidencial y la eliminación del nunca más. Desde el nacimiento del documento los primeros constituyentes fueron advertidos sobre como caminaba la política del momento, las influencias partidistas les alcanzaron, ninguna reforma ha roto con las crisis nacionales.

Los líderes de principio lucharon por constituciones que le regalaran poder suficiente para perpetuarse, o bien para el dispendio, la complacencia a muchos y la autocomplacencia o autosatisfacción; por lo que hemos sufrido caudillismos, falta de cultura política, gobiernos autoritarios, de la desvirtuación de los poderes legislativo y judicial. Nuestra constitución no sufre petrificación y si se refrenda el documento, como sucederá en esta nueva reforma 2008 ó 2009, tenemos por ahí ya, a los refrendarios dispuestos a establecer las firmas después que el superior lo disponga.

A cada momento se presentan los escenarios propicios para finalmente hacerlo bien, esta reforma debería ser el resultado positivo de nuestras tantas recomendaciones.